从八月初八傍晚开始侯场,待得谢拾一路找到自己的号舍时，已是八月初九凌晨——这一日也是乡试首场开考的时间。

以至正堂为中心，南北为轴,贡院东西文场之后,数以千计的号舍宛若密布的蜂巢,将甬道旁狭长的地界分割成一格又一格。

放眼望去，只见“孔孔伸头，房房露脚”,一众考生在狭小的号舍中缩头缩脚,好不狼狈！

谢拾入了写有地字号的号舍中，头顶立时被一阵凉风拂过，只见屋顶赫然有一道弯月形的缺口，天光如流水汩汩而下，在由木板充当的桌案上映出一弯小小的月亮。

不得不说,此景颇为怡人。伴月答卷，倒也是一桩雅事。只可惜……写作“伴月答卷”，读作“屋顶漏风”,若是平常读书,谢拾或许还有体验一番的闲情雅致。

奈何此时不在他处,而是贡院，事关三年一度的乡试,行事当慎之又慎。且不说容易着凉,万一答卷途中下雨岂不是糟糕？

当然了,只要不是臭号便是万幸！谢拾相当心宽,不就是屋顶漏风吗？挡一挡就是了。

他起身拿出准备好的油布，将漏风的屋顶严严实实遮了起来，于是这一轮企图伴他答卷的“小月亮”被他冷酷无情地送走。

倒霉蛋何训导的会试失败经验早已为得意弟子趟出前车之鉴,谢拾岂敢疏忽大意？

铺完油布，谢拾又将宽不过三尺、深不过四尺的号舍好生收拾了一番。

秋日应试不易，不仅要预防风寒，还得预防蚊虫，他在宛如百宝箱一般的考篮中掏了掏，很快便掏出四五个小香囊，其中一包正是驱虫粉，谢拾将之均匀撒在号舍的地面上，又将剩下的香囊郑重收好。

这可是大哥大嫂特意为他准备的，效用远胜市面上常见的驱虫粉。

听说谢拾得在贡院里关几天，细心的郑芷云甚至分门别类为他准备了好几个效用不同的香囊，有一旦着凉即煮即喝的药粉，有分到臭号后点燃驱除异味的药草，甚至还有万一睡不着可以助眠的安眠香。

除了大哥大嫂准备的香囊药草，考篮里还有老徐氏婆媳几人特制的果脯，有出自谢记食卤的特制腌肉脯……零零总总的物事与文房四宝在考篮之中分门别类排开，丝毫不显得杂乱——与其说这是考篮，不如说是三层的考箱，一层是文房四宝，一层是各类吃食，最后一层则是种种杂物。这只精致的考箱是谢林亲手为儿子打造的。更不用说谢拾一身衣袜皆出自余氏之手。

此时此刻，尽管一家人身处两地，只看这一身行囊，无一不透着满满心意，看似孤身一人的他何尝不是与全家人并肩作战？

铺好文房四宝，整理好衣食用具，谢拾点燃号舍中的炭火，不多时，一身寒意便散了大半。从深夜折腾到现在也有两个时辰了，腹中饥饿的他用几枚从姚家别院带的点心填了填肚子，顿时只觉状态大好。

天色方明，考生已尽数入场，但听云板声响，擎牌而过的考官帖出了四道四书题，以及五经

各四题，合计二十道五经题。

依照《大齐会典》规定，乡试分为三场，首场考试内容是四书义三篇，经义四篇。

换而言之，考官所出的四道四书题，择其三而做即可。其中《论语》、《孟子》两道题为必做题，而《大学》、《中庸》二者择其一；至于二十道五经题，考生只需做所治本经的四道题即可。

至于说若是自认有能力也有闲暇，偏要将所有考题统统做了——虽无明文规定禁止，只是能否得中秋闱就得看主考官的想法了。若是被主考官视作不守规矩的狂士，岂不是到贡院里来白白遭了一回罪？

此等尝试显然大可不必！

谢拾看过考题，心中便有了数，他低头在草稿纸上将准备做的三道四书题与四道《易》经题抄下来。细心谨慎的他没有忘记先一步熄灭炭火，将火炉塞入座下，以免试卷不小心受损。

而后，他才开始认真作答。

首先是《论语》题——

【子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”】

——杞国与宋国皆为春秋时的诸侯国，前者相传开国君主是夏禹后裔东楼公，而后者的开国之君为商纣王庶兄微子启，也就是说，两国分别是夏禹之后与商汤之后。

而文献，指的是典章与贤才。

此题涉及夏商二代之礼，世人皆知孔子推崇周礼，周之前还有夏与商，何以他推崇的却是周礼？这一段话说得很明白了：

答案很简单，文献不足，二代之礼不可考！就连其后裔杞、宋二国都难有足够的典章与贤才让孔子证实夏商二代之礼。即便孔子能说的头头是道，却没有足够的文献证据可考，又如何证明他所言可信？

至于无可考的二代之礼孔子为何能说得头头是道，盖因：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周！”即周礼来自夏商二代之礼，孔子因周礼而对二代之礼有所推断。

不过，根据孔颖达在后文的注解，宋国与杞国并非完全不存在夏商之礼，而是对其有一定程度的保存。只是“文献”不足，即二国的文章与贤才不足，在孔子看来，不能作为验证殷礼与夏礼的某种实证。

由此观之，孔子十分务实。

谢拾忍不住想道。