人以为谄也。"李享不慌不忙，斜眼看父。

李隆基还欲张嘴反驳，但挣扎间，他不期然地对上水幕中李世民的眼睛——那目光恍若泰山压顶，叫人喘过不气，又似日升光亮，驱散魑魅魍魉。

对上这样的眼睛，李隆基只觉自己成了个透明人，心底那些不得见光的阴私都暴露人前、被太宗一眼识破。李隆基瞠目结舌间，头顶冷汗连连，最后竟然两腿一软——这次是真切跪地。

见两人战战兢兢，李世民这才缓缓开口：

“吵完了？”

“圣人之言，百世经典，就是让你们这对混账父子拿来吵架用的？”

子不肖子，阿谀谄媚；父不类父，蛮不讲理，哪有一丝天家风范，哪有一点皇室威仪？李世民心头大恨，若是目光可具实型，他早已将这两子孙万箭穿心。

见耶耶气急，李承乾当即翻转铜镜。三个皇子忍了半天，终于找到机会对着李隆基一顿输出。

场面一时颇为好笑，三个不到弱冠的年轻人指着花甲老人和不惑老汉的鼻子高声痛斥。

李亨两鬓斑白，却只能苦着脸对三位祖宗不断赔笑。李隆基本欲发火，但对上铜镜里那张熟悉的脸庞却又顿时萎靡，最后只好讷讷不言。

李世民捏了捏自己的鼻梁，心有余悸：“冲远正在前殿纂《五经正义》，要是让他知道朕的后世孙滥用孔圣之言，他怕不是要……”

长孙无忌摇了摇头，接过话题：“孔颖达他本就是孔圣后世孙，平生为人刚硬重礼，若让他听见这段，老臣真担心他会将心血之作付之一炬，说不定还会……"

长孙无忌看了看李承乾，若说魏征喜欢盯着圣人，那孔颖达就最爱对太子犯颜直谏。若他知道李唐后人如此对待孔圣之文，孔颖达怕不是要与太子——这个最可能是李隆基祖父的人死磕到底。

李承乾面色一僵，岔开话题： “耶耶，好在天宝之事只有铜镜才有，倘若投映天幕，那恐怕要民心大乱啊！”

李世民无比赞同，但面上却不动声色。都说君子之泽，五世而斩，从自己到李亨恰好五世，圣人诚不欺我！只是不知中间这两代究竟是谁，若是难以教化，倒不如正本清源，以绝后患！

“朕问你，你祖父和曾祖父的名讳是何？”

听到这个问题，李承乾不由一颤

，扣在铜镜边缘的手指瞬间收紧。

来了！终于来了！

耶耶终于要追责李隆基的祖宗了！

而他的身侧，李泰和李治无声地对视一眼，面色凝重。三个人都在心里默默祈祷，希望李亭的曾祖父一定不要是自己。

李亨不解地眨眼，迟疑道：“太宗您……不知道吗？”

“朕问你，你就答！”

李亭一个哆嗦，老老实实地低下头： "回禀太宗， 儿臣曾祖父名讳￥#￥， 庙号高宗。儿臣祖父名讳&%￥，庙号睿宗。”

李世民拾眼望向自己的三个儿子，面色不变，平淡反问：“你再说一遍，高宗名讳是何？”

“￥#￥”

这铜镜竟然自行屏蔽了高宗和睿宗的名讳。李亨一提到名字，声音就会变成奇怪的"哗哗哗"，着实令人摸不着头脑。

李承乾三人不约而同地松了口气。每个人唇边溢出庆幸的微笑，但眼底却又隐晦地堆积着不甘和怀疑：

不说最好。李承乾自认为继任皇位舍我其谁，如今听不到名字，他松了口气的同时也开始提前琢磨自己的庙号————总之不要高宗。

李泰则心情复杂，他既想听到自己的名字，又害怕听到自己的名字。高宗……嗯，这个庙号勉勉强强，和自己倒也还算般配。李泰自诩有本事将"李隆基"扼杀在襁褓里，若能继承大统，大不了就谨慎生娃、优生优育。

李治则略感失望，心里有种乐子人没了乐子的怅然若失。上有两个哥哥，李治自诩皇位与己无关。若是能知晓高宗到底是哪个哥哥，那未来的日子可有好戏看了！

李世民淡淡管了一眼三个神色各异的孩子，又低头望向铜镜。他正欲旁敲侧击，迂回打听，但铜镜却抢在他开口前发生了变化。

只见镜内人影悉数消散，取而代之的是两行文字：

【禁止询问违规内容，请游客0638遵循法则】【一炷香后，可重新发起通话，请稍后再拨】

"这、这……"李承乾晃着手里铜镜，目光似喜似愤。

李世民一怔，顿时明白了铜镜的意思。但他也没有纠结此事，只是转而望向三个孩子，开解道：“既然如此，大不了每个皇儿朕都悉心调教就是

。”

“圣人，趁此一炷香，何不先听仙人讲解？在前面作录的登善好似已经气疯了！”

"气、气疯了？仙人说了何事，快随朕出殿一听！"

【759年，关中大旱，兵荒马乱，又碰上灾年，物价大涨。一向奉公的杜甫在华州的那点儿俸已不足以养活一家六七口人，再加上华州刺史总是挑他毛病，还克扣他俸禄，朝廷又是那样混乱……林林总总的因素，导致他无比失望。因此，杜甫一怒之下辞官回家，带着一家老小远走秦州。这一次辞官，意味着杜甫从此告别仕途。】

【然而到了秦州，杜甫筑居不成，还解决不了温饱问题。他又听说同谷更好，土地肥沃，盛产薯芋，于是又率领全家再次迁往两百里之外的同谷。可到了同谷他才发现，这里天寒地冻，根本不宜种植。一家人为了填饱肚子，只能拼命地在山沟中挖野菜充饥。】

【苦挨了一个月，眼看有人饿死，杜甫与妻子商议，决定长途跋涉，去天府之国成都定居。杜甫一家人途径洛阳、剑阁多地，走了一年多才到成都。杜甫有个表弟王十五在蜀中做官，在表弟的资助下，杜甫一家在成都西郊浣花溪畔盖了间茅房，就是现在所称的杜甫草堂。】

“这……看起来也还行？”程知节看着天幕上杜甫一家盖房的身影，不由露出笑容：“这不是就要过上好日子了吗？”

"你个咬金！不会说话就别说话。"李靖眼疾手快地抽了程知节一下，示意他去看圣人脸色。

李世民背着手，面色难看。仙人解说的词句并不激烈，甚至还有种平淡的温馨，但老辣如他们，一眼就看出了其中的问题：

其一，759年，杜甫才至华山不久就辞官致仕。

李世民不敢想象，除了天幕所说的克扣俸禄、朝廷混乱，他到底还遇到了什么，才能让这个敢于千里奔袭、忠君渴仕的杜甫心灰意懒，愤而辞职？

其二，760年，杜甫辗转多地，奔赴蜀中。

都说入蜀之路，高竣峭险，但凡能勉强度日，吃饱肚子，何至于一路西行？这只能说明洛阳、华州、秦州、同谷、剑阁各地民不聊生，百姓食不果腹、军队四处掳掠，以至于杜甫一家只能不断迁徙。

【时间很快来到了761年。】

【这一年，有好消息：三月，史思明也遭遇了和

安禄山一样的下场，被儿子史朝义所杀，杀父的惨剧又一次因为权利的争夺而上演。自此，叛军内部分崩离析，各自为战，唐军趁此机会展开猛攻，捷报频传。】

【这一年，有坏消息：秋，江、准大饥，人相食。三吴大旱，饥甚，人相食。与此同时，梓州刺史段子璋自称梁王，进陷剑州，后成都牙将花敬定出兵平定，花恃功大掠，将士肆其剽幼。妇女有金银臂钏，兵士皆断其腕而取之，乱杀数千人，光远不能禁。】

【说到牙将花敬定，我们不得不提起杜甫一首脸炙人口的诗歌《赠花卿》，其中一句“此曲只应天上有，人间难得几回闻”堪称千古流传。当人们想要夸赞别人歌声动听、乐曲明媚时，十有八九会想到此诗。】

【但大家不知道的是，这首诗并不是纯粹的赞美诗，而是一首委婉的讽刺诗。讽刺的就是这位掳掠百姓的将军，花敬定。】

众人一惊，抬头望去，只见天幕上缓缓出现了完整诗句：

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【成都城里， 丝弦悠扬， 行云流水， 令人痴狂。杜甫忍不住感慨畅享， 这样美妙的乐曲， 应当是天上仙乐，人间难闻吧？————但若是难得一闻，杜甫为何偏作"几回闻"？况且首句即言"日纷纷"，这乐声于成都想来倒是寻常之音，不足为奇。】

【如此对比，难免让人心生疑虑：此诗究竟是在赞美乐曲，以仙乐相喻？还是意有所指，另有弦外之音？】

【杜甫作此诗时，花敬定已平叛立功，再归蜀中。花敬定替朝廷平定段子璋谋反后，居功自傲骄恣不法。他不仅放纵士卒在东蜀大肆掳掠，而且还在蜀中过上了骄奢淫逸的生活，俨然天高皇帝远，蜀中他称王。过上土皇帝生活的花敬定逐渐僭越礼法，开始擅用天子之乐……】

【孔子谓季氏，"八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。"乐数之礼，自上而下，礼崩乐坏，是为王道失衡。在古代，礼仪制度极为严格，即便是音乐和舞曲，亦有异常分明的等级界限。】

【唐朝建立后，唐高祖李渊以祖孝孙为太常少卿，考订大唐雅乐。直至太宗李世民，又充分肯定了礼乐分级的作用：“天子十二钟，上公九，侯伯七，子男五，卿六，大夫四，士三……太宗称善，于是

加级颁赐各有差。”】

【花敬定自诩远在蜀中，僭用天子礼乐，人所不忿，却无敢言。杜甫知此，于是作《赠花卿》一诗，其中词句，颇可玩味。除却刚才的“日纷纷”与“几回闻”，“只应”一词也委婉表达了杜甫不赞同的态度。除此之外，“人间能得几回闻”更是语含讽刺，意即多行不义必自毙，花敬定僭越用乐，必不能久。】

【除了《赠花卿》委婉地表达了杜甫对花敬定的观感，他还写了一首更为直白的《灭戈作花卿歌》表达自己的不满。其中有两处特别有意思，月兮特意摘出与大家分享。】

【第一处好玩的地方，就是全诗的开篇：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。”】

【此句夸花敬定勇猛善战、威名远扬。看似平平无奇，但大家细细品味那句"学语小儿知姓名”，是不是能想到什么？】

【时至今日，仍有不少家长会用“不听话的孩子会被坏人捉走”、“再哭的话，妖怪就把你抓走”等话语来恐吓孩子。这种习惯自古有之，最为著名的奠过于“张辽止啼”。张辽虽然威震江东，却无残害百姓之举。杜甫在此处所用的典故，恐怕不是来自张辽。】

【杜甫所用典故，应当来自于齐桓康王。据《南史》记载，齐桓康王跟随武帝起兵，骁勇善战。但他军队所过之处，横征暴做、抢夺百姓。人们对他既惧又恨，便用他的名字来吓唬小孩。知道了这个典故，大家就能明白这句话明褒暗贬，看似在赞美花敬定"威名远扬"，实际在讽刺他"臭名昭著“。不愧是我们的诗圣杜甫，一语双关，极为高妙！】

【第二处好玩的地方，是全诗的结尾："李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”】

【这句话就更有意思了，既可以理解为杜甫在为花敬定打抱不平：这样骁勇善战、举世难得的猛将，为何不得天子重用？也可以理解为杜甫在直接开喷，既嘲讽花敬定自以为是，又嘲讽天子目下无尘。】

【一叶落而知天下秋。花敬定就是安史之乱后期部分将士的一个缩影。他们南征北战、创下赫赫战功，但与此同时，他们骄恣不法，令百姓有苦难言……或许听到这里，大家心中不约而同地浮现一个疑问：那皇帝在干嘛？】

「天宝十载小亭」

“哈哈哈，皇帝在干嘛？”

r />李隆基乐不可支，笑得前仰后俯，好不容易停下来，立刻对身边的李享阴阳怪气："761……是你在位吧，肃宗？”

李亨面色不善地朝父亲露出一个假笑："太上皇，那时候您在哪儿？"

李隆基被戳到了痛处，顿时脸色一变："要是朕在位，绝不会袖手旁观，纵容这些将士犯上作乱！若是朕，朕定会狠狠处置，以儆效尤。"

李亨翻了个白眼。

“说得容易。安史之乱未平，怎能因此扰动军心？就算要追责，也要等叛乱平定，方可从长计议。若是孤来，必先以重金抚恤、笼络人心，待到……"

“人心不足蛇吞象，终有一日你会赏无可赏。”李隆基眯起眼睛，不知是想到了谁：“与其抱薪救火，不如早绝后患。”

两个皇帝跪在石潭边，你一言我一语地讨论着如何处置将士，从加官进爵说到剥夺兵权，从明赏暗贬聊到打压贬斥……两人越说越上头，俨然忘记自己所在环境，只顾卖力向对方卖弄帝王之术。

而他们身后，哥舒仆固、李郭高封，全都面无表情地站在原地。

奇怪的是，他们竟然只是静静听着。年迈的老将无声叹息，唇边弯起"果然如此"的自嘲笑容；年轻的军官拳头紧握，垂眸敛去眼底的失望和心酸。

没人大发雷霆，没人上前质问。那一瞬间，仿佛所有人都做好了不得善终的准备，彼此的眼中都是置死地而后生的坚决———

就算会被圣人猜忌，就算要被褫夺兵权，就算自己会下场凄惨，但一想到《春望》中里的“烽火连三月，家书抵万金"，想到《兵车行》中的"千村万落生荆杞"，想到"三吏""三别"中数不清的眼泪哭喊……战场兵戈、宦海沉浮，虽万死而不辞，虽千险而不避！

忠君仁义，苍天黎民，吾无所愧也！忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也！

“畜生！两个畜生！”李世民的暴喝从石潭中传来，打断了这对父子的喋喋不休。

原来一炷香的时间早就过了。

因为月兮——直占据了水幕的主屏，铜镜画面被挤到石潭的角落，众人专注于花敬定的掳掠之举，谁都没留意到李世民的面容悄悄出现在了石潭边缘。

李隆基惊慌失措，猛地俯身趴下，似乎觉得这样就能躲过太宗的视线。

李享也是手忙脚乱，但他恼念皇位，总算没像李隆基那般直接伏地躲避，只是目光躲躲闪闪，不肯和石潭里的太宗对视。

"昏君！两个昏君！"李世民捂着胸口，只觉得眼前阵阵发黑，一时半会儿竟然气得说不出话。

程知节、李靖眼明手快，上前一把搀住圣人。长孙、房魏紧随其后，见圣人眉头紧锁、面色痛苦，他们既心疼又着急，鞍前马后地端茶喂药、抚背顺气。

他们都是陪李世民一同打天下的老臣，这里的每个人，或多或少都担心过"鸟尽弓藏"的下场。圣人将他们的担忧看在眼里，这么多年来知行合一，对他们爱护如初、倍加礼遇。

就连魏徵，这个动不动让人下不来台，把圣人气得大叫"会杀此田舍汉"的诤臣，也好端端地活到了今天。而且他不仅活着，还活得挺滋润，照旧对圣人指指点点。

听到李隆基那“狡兔死，走狗烹”的言论，众人无不心冷愤恨。每当他们觉得玄隶二宗荒唐至极时，这对父子总能想尽办法突破下限。

吃了一口茶，李世民总算缓了过来。他睁开眼，环顾自己身旁的忠臣良将，不由老泪纵横：

从秦王到圣人，转眼已过数十个年头。那些熟悉的人，有人已经先走一步："房谋杜断"，玄龄在侧，克明已去。还有弘慎、开山、伯施……昔人已逝，音容宛在。而面前还活着的老臣也大多两鬓银白、一身旧伤。这些人，都是功臣。是他李世民的功臣，更是大唐的功臣！

太平本是将军定，不许将军见太平。

只要他李世民还活着，就绝不容许这种荒唐事情发生！

李世民定了定神，紧紧握住身边臣子的手，望向铜镜：

“郭子仪、哥舒翰、李光弼、高仙芝……”

李世民一个接一个喊出了天宝武将的姓名。

很快，铜镜里就出现了一张张或沧桑或年轻的坚毅脸庞。这群武将跪在石潭边，对着水幕恭敬抱拳：“太宗请言。”

望着这群平乱忠将，李世民点了点头，暗自忖度：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。李隆基为政不正、为君不仁，如今怕是积

重难返，民心已失。与其让他糟蹋那一群能将人才，倒不如……

李世民斟酌片刻，终于下定决心，对着铜镜里的众人认真道：

“君使臣以礼，臣事君以忠。”

“玄宗其身不正，不配为尔等圣人。朕欲另择明君，诸卿意下如何？”