赵士程满意地点头：“阿荣越来越细心了，这事有些危险，你觉着，是另起炉灶，还是加入他们，以图后事？”

张荣道：“当然是加入他们，第一，他们所图甚大，若我拒绝，必会灭口；第二，他们那教义太过简单飘渺，不如由我来执掌，免得浪费人力。”

赵士程轻笑道：“那便由你来做主，等他拉你进团、咳，等他拉你入教，你便来告诉我，我来试试，能不能反客为主。”

张荣顿时展颜，抱拳敬仰道：“公子说笑了，以您的本事，就算是摩尼教的神灵下凡，也要归您坐下。”

赵士程摆摆手：“哪里有，你这样夸就是胡言了。”

两人一番互吹，听得赵家大哥头皮发麻，连吃了五块羊肉，才把身上的鸡皮疙瘩消下去。

……

时间一转而过，张荣那边在继续，而辽东的消息也在传来。

正月时，辽国和金国暂时议和，金国人少，听说辽国在宋朝重签盟约，并且回了一口血后，暂时消停，派了使者，去请辽国册封。辽国早就被金人揍懵了，遇到这样的机会，立刻抓住，辽帝派遣使者去议和。

同时，因为战乱，辽国上京道、中京道的饥民又开始往南边跑和东边跑，辽东之地成为东京道的避难所，陈行舟很谦卑地表示这次不用师尊您加钱了，从大宋那拿过来的钱还有得剩，足够用几年了。

同时陈行舟还抱怨辽国真是没救了，好不容易从大宋弄了一笔钱粮应急，但这些却有一大半被辽帝拿走重建军队，剩下的也大多被权贵瓜分，贫民们几乎没有受到一点助益，全用作平定叛乱的钱粮了，辽帝更是在往西跑，都快跑过黄河了。

赵士程回信安慰了徒弟，又打开了大宋这边的消息，而大宋朝廷也没有变好，赵画宗觉得这次能死里逃生，是神灵庇佑，又开始大兴宫观，同时亲手为《道德经》做注解，并且出书，而宰相王辅为了讨好皇帝，这次科举贡士的题，准备从《道德经》里来出。

这都是什么和什么！

赵士程和大哥都看着直摇头，赵士程更是对大哥叹息道：“不是弟弟我想搞事，实在是不把这些官吏的皇帝一股脑端掉，就没法办事啊，你都不知道我有多累。”

赵士从摸了摸弟弟的头，赞同道：“虽然如此，我也不会去劝老爹当皇帝，他那胆子，一个不好，没准要用自尽威胁我呢。”

“他最多也就装个样子，”赵士程一点没带怕的，“这次不是很多宗室官都没了么，你想想办法，把老爹调回东京试试，接下来有场大戏，他不在京城，咱们没法演。”

“行吧，”赵士从摸了摸良心，惆怅了一下：“唉，我当年我怎么就那么话多，硬要让你认真起来呢？看你如今这同室操戈的模样，我心痛啊……”

“就你话多，书信整理好没有？”赵士程志头问他。

“都是些细小杂事，耽误一会又怎么了？”赵士从翻看着各种消息，懒懒道。

赵士程挑眉道：“是么？你儿子兄弟可都还在我手上呢，认真点。”

“……”

……

二月时，杭州那有十里长的新城墙已经起好了一圈地基。而张荣，也顺利地进入了摩尼教中。

因为他社会地位较高，且还能提供一些铁器，所以直接跳过了普通信徒这个阶级，当上了“选民”，在他们教中，名为“一切纯善人”。

赵士程则暂时以“张荣”的子侄为名，开始接触这个来自西方教派。

他翻看了教中的书籍，发现这摩尼教很多教派安排都是照抄的基督教，张荣的介绍人吕师囊是教中的“长老”，长老之上，还有一位“持法者”，被称为教主或者主教，听说这位教主在外地，不是随意能见的，想来就是方腊了，而在教主之上，就是十二使徒，他们在波斯，不在大宋。

排序就是十二使徒-主教-长老-选民-信徒。

教义是三印十戒，但可能是因为本土化的原因，基本上不怎么执行，方腊甚至还从佛经中照抄了许多，拿来使用，让这些教义看起来十分割裂。比如“是法平等无，有高下”就是照抄《金刚经》里的原句。

赵士程拿起笔，咬着想了一会，思考从哪入手，过了片刻，便有框架，很快，便落笔成书。