第19章 媒介(上)(2 / 2)

撞邪 Aegis 5022 字 2021-12-07

不知为何,白岐玉脑中浮现了一个问题:“涛哥,你玄学的事情比较懂……你说,西方鬼怪到了东方,以东方的‘玄学’,能除么?”

“理论上来说,是能的。”

厉涛歌边走边科普:“有一种学说认为,神话是人类共体的‘潜意识’所在。这样说可能很抽象,就是说不同神话其实是观测‘神迹’时在不同视角的不同描述。”

“例如把三维的东西二维化,不同位置的形状肯定不同吧?但无论表象怎么变,本质不会变。”

“所以,‘污秽’也是如此……希伯来体系称之为恶灵,道教体系叫鬼。非洲巫,南美阿兹特克……”

“不仅仅是鬼,这些内容、架构、甚至创世神‘善恶’迥异的神话体系都不约而同的描绘了‘阴间’‘冥界’的存在。”

白岐玉点头:“令人耳目一新的观点……你举例的这些,确实都是天生地理隔阂的文化体系。”

“对,”厉涛歌说,“不只是地理位置,神话起源的年代也不同。甚至说,玛雅人早在几千年前就算到了东方会发生的事情,那时候,他们真的知道东方有大陆吗?”

二人赶来医院的时间不巧,午休时间只有急诊科医生,排队的人很多。

白岐玉挂了一个号,随便找了休息区坐下。

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厉涛歌去热水机旁接了两杯水,递给白岐玉一杯:“但是呢,也不绝对。这个理论是有根本性的bug的。”

白岐玉好奇的抿了一口水:“什么bug?”

“不同体系中的神……乃至鬼、污秽、阴间能量等,它们存在的‘媒介’不同。”

“媒介?”白岐玉念着这个词,“很少在神话故事中听到这个。”

“不知道你听过一个笑话没。‘一个日本老头家里闹鬼,请了牧师来除鬼。牧师圣水、十字架、驱魔文准备了一大堆,结果看到鬼就吓跑了。他说:‘这是人类,这不是鬼,你竟然想让我帮你杀人’!”

“《路加福音》第24章里:‘耶稣说:‘……摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的’。”

“希伯来体系认为,鬼是无形的、是死去的魂灵,没有实物也无法显性。”

“而在道教、神道教里,鬼、妖怪都是有实体的,所以,让牧师去驱神道教里的鬼,是驱不得的,反之也是。”

“萨满教和佛教也认为鬼怪皆为虚无,只能依附人身活动,仙家更是要借助媒介沟通。”

“北方出马仙你知道吧,众仙家们神通广大,却也没有实体,只能依附‘弟子’救济世人。”

后面这点,白岐玉刚体会过,忍不住点头:“所以,不同媒介的驱邪方式不同,因为是两套程序在运作?”

“那克苏鲁的神属于哪一种?”他思维发散起来,“有实体?没实体?二者之间?”

“前者吧。”厉涛歌说,“不过,与其说克苏鲁体系的是神,不如说是高维生物……咱们这个话题还是打住吧,再上升层次可就太高了。”

“涛哥懂得真多。”白岐玉揶揄道,“放在古代,至少能忽悠到国师的地位。”

厉涛歌痞痞的笑起来,随性的把扎染的长发朝脑后捋去,优越的眉眼展露无疑,是一种侵略感极强的帅。

厉涛歌看了一眼医院叫号的大荧幕,提醒他:“112号了。你是114吧?”

白岐玉点头。

厉涛歌起身:“我去个洗手间,你仔细听着点儿,别过了。”

擦肩而过时,白岐玉注意到,他今天没戴耳钉,可能是最近加班匆忙,疲于打扮的原因。

许是医院的洗手间不好找,十分钟后,114号到了,厉涛歌还没回来,白岐玉便自己进去了。

急诊的医生正摘了眼镜,疲倦的昂起头点眼药水儿。

眼镜一戴上,四目相对,两人都愣了一下。

这急诊医生,竟然是白岐玉那天随便找了个科看药方的大夫。