“上帝为什么会造出亚当？”

“……上帝做事不需要理由。”

切萨雷一笑，“你说话像一个神甫。”

“上帝按照他的形象造人。但为什么上帝不可以是女人呢？也许夏娃才是最先被造出来的人类，因为有女人，才有男人。”

“——对，你说的有道理。”切萨雷居然没有认为妹妹过于放肆，“我们看到的圣经里说上帝先造出了男人亚当，然后抽取亚当的肋骨造出了女人夏娃，从此，女人成了男人身上的肋骨。你明白肋骨是什么比喻吗？”

露克蕾莎摇摇头。

“代表夫妻本该是血脉之亲。”

嗯？这么理解……好像也没错。

“亚当夏娃生活在伊甸园里，赤身，不知何为‘羞耻’，而蛇引诱了夏娃，是在说女人是软弱的、经不起诱惑。夏娃吃了知善恶果，又引诱或是欺骗亚当吃下了知善恶果，从此他们有了羞耻之心，用树叶遮挡身体。”

“这不太对吧？”露克蕾莎感到疑惑，“伊甸园只有一男一女，顶多再加上没有性别的一蛇，就算有羞耻心，可也没有必要遮挡身体吧？而且，穿衣服的需求首先是避免蚊虫叮咬。”

“上帝说过，不许他们吃知善恶果，他们没有听，违背了上帝的意愿，不配继续住在伊甸园。”

“这就更不对了。如果上帝是全知全能的，就应该知道蛇会引诱亚当夏娃；而他既然知道亚当夏娃会经受不住诱惑，那么，亚当夏娃只是按照上帝的预见接受了诱惑，好像……也不能说做错了。要是亚当夏娃拒绝了诱惑，上帝不就不是全知全能的了吗？”

逻辑确实没错。亚当夏娃接受诱惑是必然的，不然上帝就不是全知全能的，那么圣经的基石也就摇摇欲坠了；而既然上帝预见到蛇的诱惑，那么不如说，知善恶果就是上帝给出的诱惑，不论有没有蛇，他的造物们都会想要偷吃禁果。

切萨雷机智的说：“所以人类都有，吃树上明令禁止吃的果子是，想要得到某个人或某样事物也是。”

露克蕾莎点点头，但又颇为困惑，“哥哥，你是想告诉我，你也跟什么女人有了孩子了吗？”

切萨雷先是大笑了好一阵子。

“笑什么呀？有没有，有没有？我不信你还不如胡安。”

他微窘，“我确实遇到了一位美丽的夫人，但她很冷漠，我很想得到她，可能……”他抖了抖并不存在的大主教袍，“要等我换上红色的长袍。”

“你爱她吗？”

“爱？”他轻笑，“我不知道什么是‘爱’。那位夫人很美丽，也许比不上茱莉娅·法内塞，更比不上你，但也是个难得的美人儿。我不能结婚，露克蕾莎，我不会有妻子和婚生子，那位夫人有两个男孩，我想要儿子，想要夫人给我生个孩子，也许好几个。我必须有孩子。”

真糟糕！

“这么说，你只是为波吉亚传宗接代的工具？”

切萨雷纵声长笑，“被你这么一说，我好像很可怜。”

露克蕾莎勉强一笑，“那位夫人要是不喜欢你，你别强迫她。”

“我怎么会是那种人？你放心吧，我肯定会让夫人爱上我。”切萨雷自得的说。

“你什么时候会成枢机主教？”

“再过两周。”

“就快到你的18岁生日了。”

“对，在我的18岁生日之后。”

“哥哥，你想要什么生日礼物吗？”

“没有什么想要的。”

“我给你绣一块手帕吧。”

切萨雷假装吃惊，“怎么？我的妹妹居然会绣花？”

“只会绣字母。”她老老实实的回答：“阿德里亚娜说女人再不会做女红，至少也应该学学绣字母，这样将来……”

“将来什么？”切萨雷刚问出口，便想到了阿德里亚娜会说什么话：将来为你的丈夫和孩子做点手工活。

给哥哥做点手工活也是一样的。

“你就是绣的我完全看不出来是什么字母，我也会好好带在身上。”

“你可以把它当成护身符。”露克蕾莎开玩笑的说。

*

军营里死了一个低级军官，几乎没有人注意到。

露克蕾莎原本也担心军官们心怀不满，但现在看来，男人们之间的塑料友情真是人一走茶就凉，完全经不起考验。一个人品低劣的家伙必定不会有什么真情实感的好朋友，无足轻重的人，死了也同样的无足轻重。

一个强|犯或许罪不至死，但最有权审判他的是受到伤害的女孩，她这个法官只不过做了一点小小的工作。

她对玛尔塔的表现非常满意。

玛尔塔能在军营外面偷窥到福尔西尼确实是波吉亚卫队的军官，还能留意到她来城堡的时间，顺利接近她的马车——虽然被马木留克抓住了，但被抓住本身就应该是玛尔塔计划的一部分，这一切充分说明玛尔塔心细又胆大、还能沉得住气，这些素质显得她与众不同。

这个时代女性的贞操不值钱，领主可以要求领地上的新嫁娘的“初夜权”，而“初夜权”并不只是简单的占有女性的身体，而代表领主对子民的“所有权”。

这个时代女人对贞操反而不像后世那么看重，列奥纳多·达·芬奇的生母就是个普通村姑，16岁生下列奥纳多这个私生子，之后嫁给了一个村民，继父也知道自己的妻子有个私生子，并没有因此恼羞成怒。

被强|的女人不会动辄愤而自杀，贵族之家的父兄要么杀了对方，要么跟对方谈判结婚；平民女性也不会跳河，但能想到复仇、并且付诸行动的，少之又少。

很好，露克蕾莎最喜欢这种刚强又有行动力的女孩。