《猛虎行》作为一首赞美游子不屈服于猛虎、不同流于雀鸟的警世诗, 借诗借曲，抒发了冯元庆对战争的悲戚思考。

时值战火纷飞，遗音雅社远在清泠湖，也能清楚知道前线发生的一切。

日军的残忍, 令这片安宁祥和的大地染上血色。

更让他们愤慨的, 是那些卑躬屈膝的伪军、汉奸助纣为虐, 将本该杀敌的尖刀刺向同胞的心脏。

冯元庆倾尽一腔怒火, 在首演前夕，谱写出了最适合编钟的《猛虎行》旋律。

他手持钟槌，斥责恃强凌弱的日军如猛虎, 讽刺奴颜媚骨的汉奸如雀鸟。

他也在用低沉深邃的钟声, 歌颂着那些挺直脊梁的人们, 为了守护脚下土地，为了心中秉承的信念, 拿起武器，奔赴战场。

这些人们, 成为了战士，也成了背井离乡的游子。

日军、伪军、汉奸为他们敞开大门, 许诺他们荣华富贵，承诺他们安稳生活，只要他们背叛自己的同胞就能获得嘉奖。

然而, 他们绝不妥协, 绝不加入这些混蛋的队伍为祸一方。

即使拿上枪，枪口永远指向满是敌人的前方。

那些背负着胜利期望的游子，不一定学过读书认字，不一定知道诗词歌赋。

但他们的脚步、他们的目光、他们的言语，无一不在奔走急呼——

覆巢之下, 焉有完卵！

宁为玉碎，不为瓦全！

钟应了解关于《猛虎行》曲谱的一切。

每每念诵这首简单的诗句，心中都会掀起难以克制的波澜。

然而此时，他面对的仅仅是一位友善的美国老人。

他便笑着简单解释道：“这首诗歌颂着远在他乡的游子，保持高洁的品格，秉承最初的信念，不向强权屈服，也不向无耻之徒妥协。”

那位白发蓝眼的老人，听到这样坚定的理论，受教般的点点头。

“漂泊在外的人，确实应当坚定自己的原则。”

他微微眯起，笑道：“难怪我听这首乐曲，音调深沉，配合着青铜钟的独特回响，更像是在奏响一种伟大又肃穆的信念。”

老人的话语，不是单纯称赞这首诗词，而是真的听懂了钟应敲奏的《猛虎行》。

顿时，钟应看他的视线都透着尊敬。

“您懂得音乐。”

因为懂得，他才不会仗着西方的处事道德，困惑的去问：为什么？

为什么身处困境的人，不学会变通，顺应时势？

为什么孤立无援，还要去拒绝上位者的好意和圆滑者的帮助？

而是赞同了这首乐曲宣扬的正直与高尚。

老人闻言，快乐的笑出声，“我懂的不是音乐，我懂的是这套编钟。”

他的视线温柔，走过来向钟应友好的伸出手。

钟应期待的递给他钟槌，等待着这位友好的老先生展示自己的“懂得”。

果然，握住钟槌的老人，抬手毫不犹豫的敲击了编钟。

嗡嗡作响的甬钟声里，钮钟随之摇摆，在细长的槌尖触碰下，重演了刚才钟应奏响过的旋律。

那是如同警钟一般反问游子“野雀安无巢”的音调。

持续回旋的震动，仿若公平正义的上帝，俯视弱小的游子：为什么不去雀鸟提供的巢穴居住？为什么要固执的走在狂风暴雨之中？

“你听。”

老人看着震颤的青铜钟，说道：“这里每一个音调，都在回答‘不’！”

一个外国人能够如此准确的模仿《猛虎行》，钟应格外惊讶，也格外惊喜。

虽然老人的模仿，没有演奏乐曲所需的强烈情感，但是

他精准的表述出了游子对抗风雨对抗强权的倔强，说明他必然是一位音乐专家。

钟应眼睛锃亮，问道：“您是一位音乐家？”

老人大声笑道：“不，我甚至不会弹钢琴。”

他否定了钟应的猜测，伸出手掌，深情的摸了摸青铜甬钟的边缘。

“我是研究它的。”

老人视线温柔，回答道，“我叫威纳德，这套复制的编钟，就是我的作品。”

威纳德是利瑞克音乐学院的声学专家。

他研究博物馆收藏的战国编钟近五十年，对玻璃展柜里的六件套进行过全方位的检测，又花费了数十年时间，复制出了这套可以演奏的编钟。

“我甚至亲自敲过它们。”

威纳德炫耀一般指了指展柜里的文物，“我不敢说这套复制品做到了百分百还原，至少我保证，它们在声学仪器检测上，数值一模一样。”

将音乐量化为数学、物理，就是威纳德的工作。

他抬起手，钟槌敲响了上层的钮钟，发出清澈的叮咚声。

“很多人认为，青铜乐器是一种音乐的巧合，只不过是中国古人意外组合出来的悦耳发声器罢了。但是我认为，这是一门复杂的科学。”

“我去过你们苏州民族乐器厂、我还研究过湖北博物馆的曾侯乙编钟。中国考古发掘的编钟，每一套都符合相同的音律，这足够说明，它们的诞生不是巧合，而是源于中国古代的一种音乐规则，存在严格的音阶、音律标准。”

老教授说起自己的研究，语调都变得严肃又专业。

他抬手敲击着下层大甬钟，说道：“利瑞克这六件甬钟的声调是sol、la、do、re、mi、la。”

流畅动人的旋律，在钟应心中，准确的对应上了五声徵调音阶，徵羽宫商角羽。

声音渐渐回荡在空中，威纳德又重新敲响了一段旋律。

“而中国发掘出来的战国编钟，多为九件甬钟，组成sol、la、do、re、mi、la、re、mi、la的音调。”

依次响起的声调在钟应耳朵里，完完全全对应了徵羽宫商角羽商角羽。

“同样是战国编钟，我基于编钟成套制的可能性猜想，所以为利瑞克编钟，复制了后续的三件套甬钟——”

老教授持钟槌，快乐敲响了中层甬钟，发出了re、mi、la的响动。

“这样的九个音，才是完完整整的战国编钟。”

叮叮咚咚的敲击声，伴随着威纳德的即兴授课，回荡在这间博物馆。

哪怕是参观的游客，都好奇的停下来，看这位老人熟练的敲响钟体，阐述这套复制品的创作原理。

威纳德脑海里仿佛装着全部的研究资料，对编钟数据信手拈来。

他虽然不懂中国古典的五音，但是将一套编钟的音阶频率，用数学的方式算得清清楚楚。

钟应敲响的是乐曲，教授敲响的是自然科学。

他沉浸在自己久违的授课之中，赞许着两千多年前战国时期，独特的青铜乐器祭祀文化的传承。

他说着还一时兴起的提问：“既然你会敲编钟，那你就应该知道，我们耳朵所能欣赏的频率，都会以一种奇妙的比例排列，否则，再多的音律都是噪音。”

“孩子，告诉我，面前这套编钟，是采用了怎么样的音律？”

老人脸上尽是激动和兴奋，他显然知道答案，可他更想知道钟应的答案。

钟应没见过如此痴迷编钟的外国人，他笑着接过递来的钟槌，仿佛接下了一项老师对学生的考核。

敲响过两首乐曲，钟应已经将面前每一件编钟的声音熟记于心。

他没有急于敲响钟体

，而是缓缓回答道：

“按照古希腊的五度相生律的规则，编钟与编钟之间的音，完美符合了三分之一的比率，充满了几何学的思考。”

可他勾起笑意，看向身边充满期待的老教授。

“不过，在比毕达哥拉斯的研究更早的时候，中国已经存在了相似的三分损益法，进而获得了更为精确的十二平均律，所以，这套编钟采用的应该是……”

钟应拿过一只钟槌，顺着教授的讲述，敲出了编钟上舒适的十二个半音。

它们来自古老的战国，尚未诞生清晰的定调。

在没有出现“毕达哥拉斯乐制”“c（do）、d（re）、e（mi）、g（sol）、a（la）音名”以及“赫兹、音分”的规则之前，它们已经存在于青铜乐器之上，以古老深邃的铭文，传承着五千年延续的音乐灵魂。

那些灵魂，拥有着世界上最为美妙的名字——

“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。”

钟应说出的每一个音阶，都有着中文特有的韵律。

他不需要一一翻译，就能依靠着敲击编钟发出的轻响，告诉这位只懂得do、re、mi的老先生，什么是中国乐律。

它们刻写在编钟铭文上，记载于《管子》《周礼》《吕氏春秋》，回荡于东方大地上空，整整五千年，余音绕梁，从未断绝。

青铜钟的响声，盘旋在利瑞克博物馆现代化的展厅。